בין הרש"ש למהרח"ו – שיטתו של הרב עזריאל מנצור בלימוד הכוונות

בעולם הקבלה, השמות האריז"ל מהרח"ו והרש"ש אינם רק שמות של חכמים. הם עמודי התווך של תורת הקבלה, בניין העולמות, והבנת עבודת האדם בקודש. רבים למדו את כתביהם, מעטים ירדו לעומק שיטתם, ומתי מעט זכו למסור את הדרך באופן חי ואמיתי.
אחד מהם הוא הגאון המקובל רבי עזריאל מנצור שליט"א, ראש ישיבת שובי נפשי בירושלים, אשר יומו מתחיל עם לימוד כתבי האר"י כבר בשעה 4 לפנות בוקר, ונמשך בסדרים של לימוד, תפילה, עיון בכוונות, והנהגת תלמידים בדרך הסוד.

תורת מהרח"ו – יסוד היסודות

"הבסיס לכל בניין כוונות התפילה הוא תורת רבינו חיים ויטאל זצ"ל – מהרח"ו", פותח הרב עזריאל מנצור שליט"א. "בלי הבנת היסודות של עץ חיים, שער הכוונות ויתר השמונה שערים – כל הכוונות מאבדות את שורשן. כמו ללמוד חשבון בלי לדעת ספרות".
לדבריו, אין ללמוד את הרש"ש בלי היסודות המדויקים של מהרח"ו. "הרש"ש בנה מערכת כוונות עמוקה, מדויקת, נוראת הוד – אך כל מילה בה נשענת על יסודות שהניח מהרח"ו. ללא עיון אמיתי בעץ חיים – קשה מאוד להבין את עומק כוונת הרש"ש".
הרב מדגיש כי בלימוד הישיבה, הסדר הוא ברור: "תחילה עץ חיים עם ביאור 'בית לחם יהודה', אחר כך שער הכוונות, ורק לאחר בירור הדברים – עוברים ללימוד כוונות הרש"ש. כך היתה גם דרך רבותיי – ובפרט רבנו המקובל האלוקי חכם אברהם ברזאני זצ"ל, תלמיד חכם פתייה".

ההבנה ולא הדקלום

שיטה מיוחדת מלמד הרב מנצור לתלמידיו: לימוד הכוונה מתוך הבנה ולא מתוך שינון או שירטוטים. "אין זה נכון להתחיל את תפילת שחרית עם סידור כוונות מבלי להבין מה עומד מאחוריהם. זו לא כוונה – זה ציור. הכוונה דורשת הבנה של המהלך הפנימי: מה אני מתקן עכשיו? מהי העלייה? היכן אוחזים העולמות, מה מזווגים ומעלים, ומתי מורידים שפע?".
לדוגמה, בכוונות ברכות קריאת שמע, שואל הרב: "כיצד ייתכן שתכוון בזיווג או העלאת מ״ן מבלי לדעת מהו ה'מ"ן', מהיכן הוא בא, ואיזו מעלה יש לו בנקודת זמן זו בתפילה? מי שלא יודע את העולמות, את סדר הפרצופים, את ההשתלשלות – לא יוכל לעולם להבין את כוונת הרש"ש באמת".

שיטת הרש"ש: דיוק שבקדושה

המיוחד בכוונות הרש"ש, מסביר הרב מנצור, הוא הדיוק הנפלא. "הרש"ש לא בא לשנות את דרך האר"י – אלא לדייק אותה, לבאר אותה, להפוך אותה לסדר ברור שאפשר לקיים בכל יום. הוא נתן לנו כלים מעשיים להכניס את תורת האר"י לסידור התפילה".
ואולם, הוא מדגיש: "הדיוק הוא מעלה – אך הוא עלול להפוך למלכודת למי שלומד חיצוניות. הרש"ש פעל מתוך רוח הקודש, מתוך השגה פנימית, לא מתוך שירטוט חיצוני. לכן, כל תלמיד חייב ללמוד את שורש כל כוונה בכתבי האר"י – ואז ורק אז לגשת לכוונות הרש"ש".

דרך 'שובי נפשי' – איחוד בין השיטה לעבודה

בישיבת שובי נפשי, בהנהגת הרב מנצור, שואפים לאחד בין העיון העמוק לבין הכוונה הפנימית. סדרי הלימוד כוללים עיון שיטתי ב"עץ חיים", פירוש "בית לחם יהודה" ומפרשי עיון נוספים, "שער הכוונות", ולאחר מכן – לימוד כוונות הרש"ש עם הסבר מלא של המהלך, התיקון, והשורש במקורות כתבי מהרח"ו.
"יש כאן דרך מסודרת", אומר הרב. "לא דילוגים, לא קיצורים. אנחנו מחנכים את הלומד להיות בן בית בתורת הסוד. להבין את הלשון, לדעת את ההקשרים, ולהיות מסוגל לכוון בתפילה באמת – לא מתוך דמיון, אלא מתוך בהירות".

לא רק לימוד – גם תפילה וחיים

הרב מנצור מדגיש כי לימוד הכוונות איננו עניין טכני בלבד – אלא דרך חיים:
"מי שלומד את הרש"ש באמת – מתמלא יראת שמים. כי כל מילה היא תנועה בעולמות. כל פסוק, כל מילה – פועלת תיקון. הכוונה היא לא רק לדעת – אלא לחיות. כשאדם ניגש לתפילה מתוך הבנה מה הוא עושה – הוא מתפלל אחרת. הוא חי אחרת".
בישיבה, תפילות נעשות על פי כוונות הרש"ש במדויק, תוך שמירה על הבנת ההשתלשלות והכוונה לכל פרט. כל תפילה היא עבודת קודש של ממש, וכל תלמיד מקבל ליווי והדרכה עד שיגיע ליכולת לכוון מתוך פנימיות.

חתימה: שושלת חיה של סוד

"כשאני מתפלל בכוונות הרש"ש", אומר הרב עזריאל מנצור, "אני שומע את קולו של חכם ברזאני. מרגיש את אורו של חכם פתייה. זוכר את ישיבתו של רבנו הרש"ש. זה לא עבר – זו מסורת חיה, נושמת, קדושה".
ולנו נותר להתבונן – כיצד דרך אחת, שעברה מדור לדור בין קדושי עליון, ממשיכה לחיות ולהתגלות בימינו אנו, בירושלים של מעלה – דרך פיו ולבו של אחד מממשיכי השושלת: הגאון המקובל רבי עזריאל מנצור שליט"א.